“七月十三日那一天，是大势至菩萨的圣诞，所以就在那天落发。落发以后仍须受戒的，于是由林同庄君介绍，到灵隐寺去受戒了。”这是一段出现在《弘一大师断食日记》里的文字。文章中的林同庄就是林大同。

1921年2月，42岁的弘一法师经南洋公学（上海交通大学前身）同学——瑞安人林大同的介绍，来到温州。一代高僧，就是从这个因缘开始，步入了天下人的视线。那么，文章中的林大同是个什么样的人呢？

林大同的长子林镜平在《弘一法师墨迹》中有这样题款：“先父与法师为同学挚友，交情颇笃。今对遗墨缅怀，世谊益增景仰。敬缀一绝于后，固知法师宏愿所在，不徒以书法重也。”所以，据林镜平所言，对于文人这番的风雅，父亲林大同并不陌生。

青少年时期，林大同的文学才能便受到乡里名师黄绍箕、胡筱玉等赏识。1903年2月，他入日本留学土木工程科。毕业归国后部试为工科举人，授内阁中书。此后，一生工作为理科，其文学、书法名声多被淹没。

在前朝旧事的那段时空中，我们瑞安文韬武略的人才辈出，名字太多，故事太多。如果在这样春雨绵绵的日子里能安下心来，静静地去翻阅当年，那么，你肯定会有不少的收获。
就像林大同。提起他，总让人一并想起一代高僧弘一法师。确实，他曾与弘一法师在南洋公学（上海交通大学前身）同学，又一同去了日本留学，回国后又同在杭州。后来，经林大同的介绍，弘一法师来到了温州。

除此之外，文字记载中的林大同还被冠以“土木工程师”的头衔，一生造桥修路，杭州第一座火车站即由他监督施工。在中国的铁路建设中，记有他重重的一笔。
或许，在他的头衔之中，另一个“温州旅杭同乡会会长”的头衔也十分有名。在时局动荡的年代，他曾多次出面为他人担保。那个炎凉的世态中，尤见其热心诚挚，不可小觑。
然而，当我们真正静下心来了解林大同，就会发现他的迷人之处。这些厚积薄发的事儿，一一置于眼前。他的文学修养、书法造诣，虽然名不见经传，却像默默积淀了的文化内涵，总有一天会“大白天下”。

林大同之孙林贻和在温州医学院工作。他说：“爷爷东渡日本后，进入弘文书院普通科，后来又考入北海道帝国大学土木工程科。宣统元年（1909年）毕业归国，在浙江铁路公司任工程师。弘一大师当时（1905年）报名参加了东京美术学校（东京艺术大学前身）西洋画科的考试。两人虽然同在日本，但学得是不同的学科，此后走的也不是相同的道路。”

宣统元年（1909年），林大同毕业归国，参加了清廷留学生的考试，为工科举人。次年廷试一等，授内阁中书。这里的“工科举人”与“内阁中书”是怎么回事呢？
鸦片战争后，科举考试的内容一下子就完全显现了与现代世界脱节的窘况，加上西学东进和学校教育的崛起，科举制度渐渐衰落。1901年，清政府先废除考试用八股文。到了光绪三十一年，即1905年9月，延续千年的科举制度正式宣告废除。

但是，从1905年至1911年辛亥革命爆发为止，被称为“洋科举”的留学生考试还举办过6次，总共取录了1388人。根据规定，在海外高等学校入学3年者可以应考。考取者按成绩及其学习专业，分别授予各科“进士”“举人”等传统科举的身份，成绩最佳者更授予翰林编修、内阁中书等职。当时各式名衔包括有“工科进士”“商科举人”“格致科进士”等等。
所谓的“工科进士”与现在的理工科学生有相像之处。林大同参加留学生的考试后，为工科举人。第二年，他又参加了廷试，成绩一等，被授内阁中书。事实上，清代的内阁中书，是掌撰拟、记载、翻译、缮写的官吏。由举人考授，其文学、书法成绩必需十分突出。

在林大同遗留下来的书法作品、信札手迹来看，他的诗书必然是上乘的，这也是他能被授予内阁中书的原因。然而，这个“内阁中书”并没有拴住林大同的心。“他放弃了内阁中书官职，回到杭州，在浙江铁路公司当起了工程师。”林贻和说。

杭州第一座火车站即由林大同监督施工。他参与设计杭州至嘉兴铁路工程，勘测常山至玉山线路，促成浙赣铁路兴建。1919年，林大同倡导广开水井解决民间用水困难，选派一批工人前往北京，京师农林传习所学习凿井技术，然后派往全省各县凿井，收到显著效益。

1925年，浙江长官（”省长“，曾为浙江巡按使）屈映光组织浙江省水利委员会，林大同被聘为主任兼技正，制订规程，成立3个测量队，进行水利勘测。
据记载，林大同先后勘测过余杭县南湖、北湖，湖州苕溪、碧浪湖、七十三溇港，嘉兴泖湖，萧山湘湖，宁波东钱湖，余姚黄山河、附子湖，上虞小渣湖，温州瓯江，台州灵江，绍兴曹娥江等处河道，绘定详图，拟订疏治计划，奠定水利整治基础。

此外，他曾会同江苏省合勘太湖水利及其设施，对于附子、小渣等处淤湖垦地，从国家水利建设长远利益出发予以制止。

期间，瑞安发生闹米罢市，捣毁商会会长鲍漱泉的住宅，并捣光飞云江边米店，蔡纪泽等数十人被捕，林大同受省长齐耀珊指派，前往调查，平反多起冤狱。

这与林大同的“温州旅杭同乡会会长”的头衔分不开。当然，我们也可以想见，林大同的工作能力。除这起“平反冤狱”事件之外，还有他出面担保他人，为人解困的一面。

中共党员苏渊雷在“四·一二”反革命政变后被捕，由温州押解杭州陆军监狱，被杭州特种刑庭判处19年徒刑。1933年6月，时任温州旅杭同乡会会长的林大同，设法保他出狱，重获自由。

林大同的长子林镜平在《弘一法师墨迹》中的有这样的题款：“已断尘缘参佛法，尚留拱璧在人间。众生沉溺何从度，普愿皈依出宇寰。弘一法师精于书法，偶一染翰，得者重为拱璧。此乃先父昔年题法师手迹语。先父与法师为同学挚友，交情颇笃。今对遗墨缅怀，世谊益增景仰。敬缀一绝于后，固知法师宏愿所在，不徒以书法重也。戊午（1978）暮春瑞安林镜平识。”
据书法业内人士的介绍，从林镜平的题跋来看，其父林大同当为《弘一法师墨迹》的原藏者。

事实上，林大同虽工作为理科，但自幼文学才能很受乡里名师黄绍箕、胡筱玉等赏识，因此，风雅依旧。在杭州工作之余，与温籍名士潘鉴宗、吴璧华等筹办温州旅杭同乡会，并任会长，日常也与李叔同有信札往来。

此外，我们可以从林大同给郭弼的六十寿联中，一窥他的文才：

儒宗律己，医术济人。倍景仰尊亲名宿，齐眉刚六秩，为倾霞酒醉酡颜。

1936年，林大同卒于任上。现代思想家马一浮原有个“五不书”的原则：一不书祠墓碑志；二不书寿联、寿序、征启；三不书讣告、行述、像赞；四不书题签和时贤作品；五不书市招。

林大同去世后，马一浮却为其遗像题签，并为其绝笔作识云：“同庄之殁，大似坐脱立亡，淡笑方终，就枕即逝，此唯禅宗古德有之。”又言：“人皆惊其暴亡，吾独嘉其洒落，沤生沤死，二法本齐，此末后之书，尚见神明之迹，信知有死而不亡者在，勿谓无常迅速也。”

林大同（1880-1936），字同庄，县城虹桥头人，土木工程师。1901年入上海南洋公学，与项骧、弘一法师（李叔同）同学，后赴日留学。1909年归国后部试为工科举人，授内阁中书。民国后，任浙江水利委员会主任、浙江水利局局长兼钱塘江塘岸工程处处长、温州旅杭同乡会会长等职。他率众测绘浦阳全图、修筑海宁险塘工程4处、完成钱塘江挑水坝2道、疏浚浙西河道5段，为浙江水利事业作出重要贡献。

1936年卒于任。遗著有笔记若干卷。《鉴止水斋谈屑》，温州旅杭同乡会报告录本；《瑞安林氏印存》五册，民国5年钤印本，存温州图书馆。生平善书法，能诗。
作者 林晓 原文刊登于2012年3月7日《瑞安日报》

原标题《林大同：工诗善书，一位土木工程师的文人情结》