从柬埔寨暹粒省城出发，开车十几分钟就进入一片丛林中。沿着简陋的黄泥车路，汽车在丛林中弯弯曲曲行驶了约摸半小时，我们就到了吴哥通。

    吴哥在梵语里是都市的意思，通是城的意思，吴哥通就是首都城市。吴哥通也叫大吴哥，是公元9-15世纪东南亚高棉王国阇耶跋摩二世到七世的都城。我们从北门进城。城门外有一条100米宽的护城河，河上有石桥横贯，桥两边跪着两排54位石将军，他们齐手拉着一条长长的九头眼镜蛇。石将军高大威武，但大多只有身子是完好的，有些头都没了。有的毁于战争，有的被外国人割走。看着这些无头的石将军，我们觉得别扭又揪心。

    进了城门，里头是一片广阔的空旷地。导游说，在这块方圆45平方公里的废墟上，散落着600余座宫殿寺庙和寺塔的遗迹。它们有的只留一个门庭，有的只有几个塔顶，有的只有高大的基座，有的只是矗立着一尊半尊雕像。这些残垣断壁，却都是由一块块大石头垒砌而成的。石块最大的重达8吨，雕像高的达数米，石头上雕刻的精美浮雕，更是蔚为壮观。

     城的中心是巴戎寺，现在也残缺不全，只留下由50多座石塔构成的建筑群。中间一座石塔最高，约45米。每座塔的塔顶，都刻有神采奕奕的四面佛。他们神态安祥，面带微笑，具有柬埔寨建筑的明显特征，人称高棉的微笑。巴戎寺四周散落着许多古迹，有巴本宫殿、斗象台、十二生肖塔、塔普伦神庙、和女皇宫等。我们去的那天是4月14日，是柬埔寨的佛节。佛节就是新年，大吴哥里挤满了从全国各地汇聚这里过节的人。

    离开吴哥通，我们来到吴哥窟。吴哥窟也称小吴哥，意为都市的寺庙和塔城。吴哥窟也是吴哥地区最集中最杰出的古迹，位于吴哥城的南郊。与众不同的是，吴哥窟的大门朝西。四周有墙，墙外各有一个宽190米，长1300-1500米的水池，朝阳中或夕阳下，将塔城倒影池中，煞是好看。寺内有三层塔基，塔基上是高达65米的5座（原本9座）金刚宝座式的塔尖。这连在一起塔尖形的结构，成了柬埔寨国家的象征，绣在柬埔寨的国旗上。我们颤颤兢兢地爬上几十米高、斜度70度的石阶登上塔顶的回廊，看到800米长的大型浮雕，上面刻着印度史诗《摩珂婆多》和《罗摩衍那》中的故事。在塔顶远眺，但见远近的石垒古迹，星星点点地淹没在茫茫无际的丛林中，不禁感慨历史的沧桑和人生的渺小。近看吴哥窟的建筑，剪影在蓝天白云之上，庄严雄伟，气势恢宏，我们的心被震撼了。这是吴哥王朝当年动用1500万人力和数不清的大象，花了80年时间而建成的盖世巨著啊！它与中国长城、埃及金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠并称为东方四大奇迹！我不禁赞叹高棉文化中曾经的辉煌。

     然而，辉煌也会被风吹雨打去.1431年，暹罗国军队入侵，吴哥的宫殿寺庙被战火销毁，高棉人遭遇到了毁灭性的打击，只得将王都迁移到金边。从此，吴哥遗迹长期被淹没在丛林之中。直到1860年，一个名叫亨利·穆奥的法国人拿着一个中国人写的书，对照着查寻着，终于查寻到今天的吴哥古迹，并让它名扬天下。

     那个写书中国人叫周达观，元朝人，是我们的温州老乡。他写的书叫《真腊风土记》。他于1296年随元朝的招谕团出使柬埔寨，在吴哥住了一年，回国后写出了8500字的这本书。现在我手头就有此书的复印件，翻书看“城郭”一节，上面写道：州城周围可二十里，有五门。惟东向开二门，余向皆一门。城之外巨濠，濠之外皆通衢大桥。桥之两旁，各有石神五十四枚，如石将军状，甚巨而狞……这正是我们初进北门时看到的景象。还有其他记载，也与现实相符。经考证，现在开发的古迹区仅是当年的吴哥城的十二分之一。当年都市中心的面积有600平方英里，赶上一个大伦敦的面积。可见当年的繁华。可惜埔寨的古代历史没有记载，《真腊风土记》世界上记录吴哥王朝的唯一文字，弥为珍贵。柬埔寨人感激周达观，就在吴哥窟林中为他立像。可惜我来去匆匆，没有看到。若看见了，我也要向这位700年前的温州老乡鞠上一躬。

离开吴哥窟的时候，我不禁思索起吴哥来。

吴哥是什么？

     吴哥应该是一段历史吧，还应该是一个朝代、一座都城、一群建筑、一门艺术、一方崇拜，一段淹没在丛林中的辉煌！吴哥王朝其兴也勃、其衰也速，国王阇耶跋摩二世、七世们的勃勃雄心，也只是一枕黄梁。留下的残垣断壁，在朝晖和夕阳中永恒地发出高棉的微笑。唯有那茫茫丛林的枝叶，青了又黄、黄了又青；丛林外洞里萨湖的湖水，滔滔远去，涨了又落、落了又涨……

刘文起

2013-06-29   温州日报
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