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《永乐大典》有位温州“副总裁”!这部世界文化遗产有不少温州人的贡献

说今天的话题之前,小布先来聊聊总裁这个词。
总裁这么霸气的名词,在中国古代,和今天人们印象中董事长、总裁的意思可是完!全!不!一!样!
古人讲的总裁,一种意思大约是“汇总裁决其事”的意思,如《宋史 吕蒙正传》。

还有一种是官名,比如在元朝,朝廷修“宋、金、辽”三史,就是以丞相脱脱帖木儿为“都总裁”。

在脱脱帖木儿之后,元明清时期,中央编纂机构的主管官员,官修篇幅较大的书领衔的大臣,叫总裁。
明清时期,“总裁”也用来称主持会试的大臣。

现在知道了,
总裁≠霸道总裁!
我们今天要讲的,是有“世界有史以来最大的百科全书”之称的明《永乐大典》。

说起《永乐大典》,很多人第一时间想到的是明成祖、永乐皇帝朱棣,和内阁首辅解缙,再多一点的,想到朱棣的谋臣姚广孝。
可很少有人知道,明代有不少温州人也参与了这部“超级书籍”的编纂,温州人潘畿就曾任《永乐大典》副总裁!

此外,明朝第一位内阁首辅、温州人黄淮在修书期间,曾参与行政管理,监督进程,考核勤懒。还有多名温州人参与了纂修、誊录、圈点、抄写副本等工作。

命运多舛的“超级书籍”

事情要从《永乐大典》开始。这是一部空前绝后的超级书籍,全书22937卷,11095册,总计3.7亿字,汇集了古今图书七八千种,显示了中国古代科学文化的光辉成就。

与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比,都要早300多年,堪称世界文化遗产的珍品。
明永乐元年(1403),明成祖朱棣命令大臣翰林学士,直文渊阁解缙和谋臣姚广孝(僧名道衍)等人组织班子,编辑大型类书《文献大成》。稍后更扩大范围广采各类图书,改名为《永乐大典》。为了这部宏篇巨著,朱棣下令动员全国有关文人参修,并广征四方书籍,特别是宋、元以来的佚文秘籍,历时五年辑成。
《永乐大典》是我国历史上最大的类书,为后世留下许多丰富的故事和难解之谜。据粗略统计,《永乐大典》采择和保存的古代典籍,数量是前代《艺文类聚》《太平御览》《册府元龟》等书的五六倍,就是清代编纂的大型丛书《四库全书》,收书也不过3000多种。
《永乐大典》保存了极其丰富的资料,成为后人辑佚的图书渊海。如现存最早的南戏脚本、温州九山书会编的《张协状元》,就是靠它才保留下来。


原本《永乐大典》存南京,正本存北京的文渊阁。后于嘉靖、隆庆间另摹副本一份存北京东华门外皇史宬。明亡,正本毁,光绪廿六年(1900)八国联军侵占北京,副本亦大部被焚,劫余残存之书仅原书的百分之四。1990年,中华书局仅征集到730卷,予以印刷发行。
当年,明成祖朱棣下诏修《大典》,在全国范围内通过征召和荐举,选拔大量的纂修和缮写人才。永乐三年(1405年)再命太子少师姚广孝、解缙、礼部尚书郑赐监修以及刘季篪等人重修,动用朝野上下共2169人编写。史书记载,参加者计正总裁三人,副总裁二十五人,纂修三百四十七人,催纂五人,编写三百三十二人,看样五十七人,誊写一千三百八十一人,续送教授十人,办事官吏二十人,共二千一百八十人。而先后“供事编辑者三千余人”。

可以说,编辑《永乐大典》时,明朝政府把全国最有学问的人都找来了,温州人在其中也是熠熠发光。
推荐监督管理:黄淮
参与编纂的众多学者中不乏温籍学者,这与当时任翰林学士的温州人黄淮多少有些关系。

黄淮(1367~1449),字宗豫,号介庵,永嘉城区(今鹿城区)人,明朝内阁初创时期的重臣。
洪武二十九年(1396),黄淮中举人,次年中进士,授官中书舍人。
建文四年(1402),夺得皇位不久的明成祖朱棣“召黄淮问以时政,称旨”,于是命他与名臣解缙等随侍左右,入直文渊阁,专主制敕。当时内阁首辅并未直接指定,根据排序推论,黄淮应当算得上是明朝第一位内阁首辅。担任首辅时间为洪武三十五年(1402)八月到十一月。
黄淮得到明成祖十二年多的重用,多次晋爵。永乐二年(1404)与解缙同为会试主考官,先后敕谕辅导皇太子朱高炽、皇太孙朱瞻基,《明史》本传赞他“功在辅导”。永乐五年(1407),黄淮进右春坊大学士。

解缙像

修《大典》的总监修解缙,是黄淮的好友和同事,都曾是明成祖身边的顾问。黄淮虽没有参与《永乐大典》的修纂,但据他自己所说,“……预修《太祖实录》、《永乐大典》时,余承乏两制,间尝程督勤怠。”可见他在修书期间,曾参与行政管理,监督进程,考核勤懒。除此外,他还推荐不少编纂人员,特别是温籍学人的引荐,起到关键作用。
▲茶山黄淮纪念堂内院,图中石碑为明宣宗《御赐黄淮归永嘉诗碑》
副总裁:潘畿
温州人在《永乐大典》最高官职——副总裁潘畿,就是黄淮推荐的。
潘畿(1353~1435),字民止,号樗庵,永嘉人(今鹿城区墨池坊口)。早游郡庠,洪武戊午(1378)诏征诸生,年逾二十者赴国监,起为上舍生。1392年,潘畿升为泰安州学正、再授钧州学正。
永乐初(1403),在黄淮的推荐下,潘畿入翰林,升典籍,预修《太祖实录》,书成后升为检讨。
永乐五年(1407),潘畿为《永乐大典》副总裁。据《明实录》云:“检讨潘畿为副总裁。”潘畿应该是负责《永乐大典》某一方面的编纂工作,完成后回翰林。

永乐九年(1411),解缙被汉王朱高煦诬陷入狱,潘畿等人遭遇连坐入狱。永乐十二年(1414),黄淮也因汉王诬陷身陷囹圄。两人同囚一处,互相唱和。
明仁宗登基后(1424),潘畿才复职,当时他已经年逾七旬了,即乞致仕。明仁宗怜惜他在冤狱中囚禁多年,特任命他为温州府学教授,任职超过九年。
潘畿在参与《永乐大典》编纂工作中,与很多官员学者结下了深厚的友谊。被任命为温州府学教授后,后来任内阁首辅的杨溥,以及主撰《明太祖实录》、参与修纂《永乐大典》金实等人纷纷赠诗送行。
潘畿在1435年去世,曾著有《樗庵集》。黄淮为其撰《祭翰林检讨温州府儒学教授潘先生文》,悼念同患难的故友,称他为“乡之先达,国之才贤”,称赞他“推六艺之绪余,工致美乎诗篇”。
潘畿曾有一首《题六桧堂卷》诗(南宋时期温州人胡裒在现五马街大厅巷自家堂前,手植桧树六棵,题堂额曰“六桧堂”,隐寓“杀戮秦桧”之意),流传甚广:君家六桧罗堂下,假借谐声两得之。北顾楸梧留远根,东迁禾黍有余悲。斧斤直欲戕根本,梁栋将焉用尔为。蔽芾甘棠召南什,凭谁说与太师知。
纂修:张士铨
温州人张士铨(1374-1407),曾任《永乐大典》纂修。

明代温州唯一一位文状元周旋(1397—1454),曾为张士铨写墓表,人们可以从中了解到张士铨的生平情况:
先生讳文选,字士铨,永嘉人。永乐乙酉以《易经》魁乡试,丙戍登进士,选入翰林。充庶吉士,入文渊阁,预修《永乐大典》,积劳成疾。
张士铨病危时,潘畿和黄淮曾多次前往探视,他以不能完成《永乐大典》的修纂而遗憾。永乐五年七月,张士铨临终前托潘、黄两人为其身后写行状和墓志,去世时年仅三十多岁。
誊录和圈点生:金原祺
温州人金原祺,曾充当《永乐大典》誊录和圈点生。
金原祺,名祺,字原祺,以字行。由邑生领癸酉乡荐,中举人,除吉安、永丰教谕,凡九载。后来,金原祺升任襄阳府教授、常州教授,召赴文渊阁,点《永乐大典》,有宝钞之赐。
金原祺先后任陕西、礼部、河南主考官。以言论抗直,多所乖忤,不得志而退居故里,回乡后主要在家塾执教,后在永嘉鹤阳谢氏家任教席四五年。
金原祺于宣德乙卯(1435)去世,是一位清高正直而不得志的古代知识分子典型代表。
抄写副本:虞原璩、释慧心
瑞安人虞原璩一度被认为曾参与纂修《永乐大典》,不过后来经过考证,学者认为他是参加了抄写副本的工作。
虞原璩,字环庵,又字叔囿,居瑞安大罗山南麓双桥里(今属罗凤镇)。双桥明时地近海滨,原璩初为输盐亭户,劳作之暇,读书著述,教子课徒。他善书法,工草、行、楷,崇慕羲之、献之父子及欧阳询、虞世南笔意。
永乐七年(1409),虞原璩被推荐入朝参与《永乐大典》工作。不过此时《永乐大典》已经全部完成,被征召的目的应该是为重写一份副本,因此征召的对象都是书法高手。

虞原璩工作认真,总裁官解缙对他特别礼遇。书成后,援例应授官职,但他以母老为由,坚决辞官求归故里养母。后来成祖又征召他去修《高皇玉牒》,专门派遣官员赵景来瑞安延聘原璩和温州黄淮等人。结果他仍以脚病为辞,没有应召。
正统四年(1439),虞原璩73岁时去世,有《环庵先生遗稿》传世,据黄淮为虞原璩撰写的《墓志》中,说他“书法真草行楷兼工,本之羲、献、欧、虞,尤得近代夔陈二公笔意。永乐乙酉膺荐入朝,寻以鹾役辞归。己丑又预荐纂修《大典》于文渊阁,总裁官犹加礼遇。”黄淮称其为一代之醇儒,止斋之后之一人。
虞原璩在民间,亲见盐民亭户饱尝重赋盘剥之苦,曾写了《双桥苦》诗以记述,又写《双桥乐》诗以抒写自己野居为民之“乐”。当地群众对他十分尊敬,郡、县官吏也很看重他。曾在温州担任六年知府的何文渊(1385—1457),宣德五年(1430)起任温州知府,到任后注意民情,于每月朔望,召集父老乡亲开会,收集反映,征求对官府意见。


何文渊与当时回乡后的瑞安名士虞原璩成为莫逆之交。何文渊常乘小舟从温州城到双桥作客,与虞原璩辨难经史、商谈时务。有一次谈话兴浓,日暮忘归,但虞家存酒已经喝完,他们便以家中存醋代酒,佐以蔬韭、对酌畅谈。时人称他们为“醋交”。虞家后代将以醋代酒畅谈学问的房间挂上“谭醯室”(“谭”即谈,“醯”,醋也)的匾额,成为当地美谈。后来温州人在纪念何文渊的祠中配祀虞原璩与蔡育(瑞安蔡幼学八世孙,以操守方正,通晓书史闻名),可见人们对他们的尊敬。
与虞原璩同样以善书法而被召抄副本《大典》的温州人还有释慧心。
慧心禅师,俗姓方,号鉴空,乐清县人。先受业于白鹤允毓禅师,通释、儒的经典文献,并精晋书。根据记录,永乐八年(1410),慧心禅师应召参与编修《永乐大典》,入文渊阁,同样是因为参与副本的缮写。
在南京期间,释慧心多次受到成祖的接见。永乐十三年(1415)还受到御赐紫衣,云履等物奖赏。书成后仍回仙岩寺,于永乐十六年圆寂。
虞原璩有挽诗,序云:鉴空,仙岩寺僧,善书,尝膺荐预修制书。
来源:温州发布
资料:温州三十六坊
编辑/版式:如婷



 
 
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