今日秋分，后天就是中秋节了。鹿鸣琴社假大罗山心安禅寺举行“桐心泠音”戊戌中秋雅集，用过寺里的斋饭，天空收起最后一缕晚霞，一阵骤雨如期而至，又突然收歇。今晚雅集的会场就设在圆通殿，由我执麦：
白居易一首《对琴待月》，将诗中“竹院”，改为“禅院”，恰应此时。
"禅"院新晴夜，松窗未卧时，
共琴为老伴，与月有秋期；
玉轸临风久，金波出雾迟，
幽音待清景，唯是我心知。
知我心者，住持智航也，他携果明法师首先为雅集奉上“梵贝诵唱”。
记得十年前的仲夏，在湖南的夹山寺夜夜听梵唱，在悠然的晚钟声里，放生池边，觉得这是世界上最有穿透力的，最美的歌。
今夜在心安禅寺，人生不就是求个心安吗？心安何处？心在何处？
没有钟鼓磬钹，仿佛一股清风拂过，法师们的梵歌，带我们进入宁静致远的世界。
接下来是吕沁沁的《流水》，人如其曲。曾经在四川听一位老先生弹《流水》，有金石之声，那是“玉出昆山，金生丽水”，沁沁会给我们什么不一样的感觉呢？
只见她勾挑滚拂，由徐而疾，殿外雨声又起，先是淅淅沥沥，继而豆撒瓦背。曲亦到急处，忽如瀑落深潭，又似流至浅滩，奔腾跳跃，又慢慢复于平缓。风声雨声似懂琴音，亦放下身段，暂敛声气。
越蕾是位建筑师，有艺术家的形象思维，有工程师的严谨。作品离开了人，就没有了伟大。一位美学家曾经说过，“一切真正的高度展示的艺术必然隐含有一种哲学”，在西方艺术表现生命和心灵，东方艺术揭示宇宙和自然。我们想听听，她演奏《沉思的旋律》，这旋律里沉思些什么?
她的演绎收放自如，舒缓流畅，在这大罗山上的深深禅院里，仿佛在告诉你：放空自我，放下就是一切的一切。
今晚无意间我们走进了魏晋人的世界里。这是个有高士情怀，产生大美的时代。嵇康《琴赋·乱》曰：谙谙琴德不可测兮，体清心远邈邈极兮，良质美手遇今世兮，纷纶翕（xi）响冠众艺兮。识音者孰能珍兮，能尽雅琴惟至人兮。
吴永志的《广陵散》一下把我们带入那个政治黑暗而混乱，但艺术发育至臻至美的时代。嵇康深潜的愤怒，在飘逸的音乐中，顿挫，激昂，如箭穿禆鼓，石崩高崚。
嵇康有名句：“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太虚”。用心灵看空间，万象尽在意中。
《五柳先生传》是陶渊明自画像：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？”
陈胜武如立忘情崖上，吟字成珠，诵词生玑，座下宾客，如一泓深潭，屏息静气；待其吟诵毕，云水氤氲，思绪翩翩，心安何处？安在当下！
陶渊明是魏晋时期具有美学标志性的人物。“采菊东篱下，悠然见南山”。以小御大，以近思远，以空蕴有。他以含蓄自蕴的力量完美诠释，“中国诗画中具有的空间意识”（宗白华《美学散步》）。
然而，现代中国的这种简约含蓄之美，已然消逝 ，代之以动辄数亿金钱的铺陈造作之美。今年刚刚建成的瓯江永嘉山麓的灯光秀，每当入夜，无数探照灯的光柱射向天空，山脊红灯如血，光怪陆离，让人仿佛置身在英国电影《至暗时刻》里的伦敦大空袭里。
魏晋时代可以说是中国历史上的“至暗时刻”，可是却是中国思想史和艺术史的伟大时代。人造作了“至暗”，也创造了疗病的契机。如中医辨证施治，往往以发病为契机，疗效特别显著。比如人若阴虚火旺，心肾不交，往往心中烦，不得卧。辗转反侧难以入眠。张仲景在《伤寒论》303条，用黄连阿胶汤主之。名医郝万山发现用此方治疗失眠症，平常治疗效果一般，但当其患了外感病后，先治外感，再用此方治其失眠会有佳效。江苏的一位医家，凡治胆囊病，服其药前，要先食油腻食物，令胆囊病发作呕吐，然后服药，则数剂而愈。病未发则无效。可见“至暗”可恶，但不可怕，亦是改变的契机。
今晚的节目不知道是哪位高人定的，接下来是琴歌《归去来辞》，由十岁小朋友黄柏益表演。听到此处，我只想回家种菊，喝酒去也。一晚上道的尽是：放下，回家。于我正好，于座下的则不宜。还好下面是吴映雪老师和项莎莎的琴筝合奏《梅花三弄》。
前年去日本青森的弘前城赏樱花，那是日本三大赏樱地之一，看到一位日本的琴人，在樱花树下将一架日本筝放在膝前，头系方巾，席地而坐，旁若无人，轻挑慢拨，间有急徐。清风拂来，樱落声远，没有一人围观，都在远处樱花树下或聆听，或顾自赏玩，此情此景仍在眼前。
护国寺的了证方丈喜欢梅花，去年秋天嘱我在后院种了几十株，当年冬天就开了，今冬定会开得更闹！若在梅花树下，阵香袭来，琴筝合璧，演绎《梅花三弄》，座下的会作何感想？
雨越下越大，漆黑不见山形。杜晓帆手持三千年前，田园牧歌时代的乐器”埙“，吹奏《秋韵》，让人暂时蛰入魏晋人憧憬的桃花源里。但躲过初一，躲不过十五，终究要回到现实。我把大殿的厚重的殿门用力打开，山雾一拥而入，杜晓凡的白色圆领布杉上印着”瞎吹记“以自嘲，我请道：瞎吹先生，你能站在殿门外，面对着夜雾山雨，用洞箫给大家吹一曲吗？好，他一步跨入夜中，一袭白衫，站在风雨中的廊下，暗夜作幕，天地为台，雨为协奏，箫声鸣咽，如泣如诉，随雾气阵阵飘入大殿。
雨幕像一堵墙将夜空遮断，在这至暗的时刻，何处有明月？何时是月明？
记于戊戌中秋前夕
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