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大家来写诗!如何用汉俳描绘文艺范的六榕寺 这场新书发布会上有惊喜

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宝塔千古屹

王文苏墨双辉映

六榕沐春熙

——法量法师

在广州最繁华的商业街区中,有一座古老、清幽的寺院——六榕寺,寺内古木参天、生机盎然,千年舍利塔巍峨庄严,文化名人留下历史足迹,被誉为广州佛教五大丛林之一。

你说,处处充满文艺气息的广州六榕寺,要怎样描绘才不落俗套呢?

除了用镜头定格美好,留下榕荫塔影的禅意画面,在六榕寺方丈法量法师的倡导下,人们也乐于将六榕寺写进诗里。

众缘和合之下,法量法师和榕荫菩提志工用汉俳的形式写出了一本描绘六榕寺千年历史和弘法实践的书——空谷做么响——汉俳里的塔影榕荫》

汉俳是由原中国佛教协会会长赵朴初居士定型定规的一种诗歌体裁,一首汉俳仅有17个字,句式极简而意象丰富。

这本书中收录了法量法师、王导等人创作的73首汉俳诗歌、77幅摄影作品,将佛教文化、传统诗词文化、当代摄影艺术完美融合。

今天,这本新书的发布会在六榕寺隆重举行。这也是庆祝广州市佛教协会成立60周年系列活动之一。

新书发布会👆点击视频了解文艺范的六榕寺

一场雨将盛夏的暑气全然打消,天空渐渐崭露明澈,幽静的六榕寺内绿木成荫,安然等待着有缘人将它写进文学、描成书画、汇入历史。

今天上午,集中展现了六榕寺千百年来“文禅互动”特色的《空谷做么响——汉俳里的塔影榕荫》新书发布会正式开始。这次活动由广州市佛教协会、广州六榕寺、南方日报出版社共同主办。

同时,“塔影榕荫”图片展也在六榕寺内开展。这场独具文化魅力的活动吸引了许多护法居士、游客参与。

值得一提的是,广州五大丛林——光孝寺、大佛寺、六榕寺、华林寺、海幢寺、华严寺的五位方丈今天齐聚于此,可谓因缘殊胜。

此外,来自广东省委统战部、广东省政协、广州市民族宗教局、广州市委统战部、广州市政协等相关部门的领导,南方日报出版社的嘉宾,文化艺术界的知名人士也莅临现场,共襄盛举。

发布会由这本书的编著者王导主持。六榕寺榕荫之声的主播觉新居士首先朗诵了一首偈颂——法量法师专门为新书作的序言。

在清如溅玉、颤若龙吟的古琴声中,一首描绘六榕寺人文历史传承脉络的偈颂婉转道出,让现场的大德法师、领导嘉宾、十方善信都感受到六榕寺深厚的文化底蕴。

随即,新书的出版方代表南方日报出版社副社长谭庭浩上台致辞,他盛赞这是一本具有独特创意、文化品位和思想内涵的书。

他认为这本书有三大特点:一是采用“汉俳”的形式创作,具有巧妙的创意;二是这本书是众缘和合的成果;三是有丰富的文化内涵,创造性地发展了优秀传统文化。

正如他所言,这本书的出版不是一人之功,还有文化界、艺术界的鼎力支持和参与。接下来,文化学者、作家、书法家章方松先生代表致辞。

章方松先生回顾了自己与法量法师的交往因缘,对他充满艺术水准和佛法智慧的作品非常赞叹,而以汉俳这种文字简约、意涵丰富的形式展现六榕文化更是一种创新的探索。

随后,广东省佛教协会常务副会长、广州市佛教协会常务副会长、六榕寺方丈法量法师致辞。他表示,这次新书发布会是六榕寺对广州市佛教协会成立60周年的一份特别献礼。

实际上,广州市佛教协会与六榕寺渊源很深。60年前,广州市佛教协会正式成立,会址就设在六榕寺。广州佛教的蓬勃发展,也离不开六榕寺前住持云峰长老等老一辈佛门耆宿的无私奉献。

而《空谷做么响》这本新书正代表了六榕寺在“佛教中国化”方面的有益探索,也是继承和发扬六榕寺“文禅互动”传统的一个成果。

现在六榕寺正在筹建佛教文化艺术馆,值此之际,章方松先生等四位文化艺术界人士向六榕寺捐赠了他们的作品,法量法师等代表寺院接受捐赠。

除了汉俳和摄影,《空谷做么响》这本书里还呈现了书法、绘画、治印、设计等细节之美,这一切都凝聚着榕荫菩提志工的智慧和心血。

他们还摘录了法量大和尚的一些开示和汉俳法语,编辑创作了一首榕荫菩提志工之歌,名为《大道吾所志》。发布会现场,一些志工代表为大家演唱了这首悠扬的歌曲。

最后,广东省委统战部副部长黄强,广州市民族宗教事务局局长汪茂铸,中国佛教协会副会长、广东省佛教协会长明生法师,广东省佛教协会常务副会长光明法师、法量法师,谭庭浩等嘉宾上台为新书揭幕。

与这本新书同样充满创意的是,众位嘉宾揭开的幕布后面,是一个六榕寺微信朋友圈的界面,象征着六榕寺在弘法宣传上的有力举措,也是六榕寺“文禅互动”的一种体现。

千百年前,唐代王勃在六榕寺写下3200字的骈体美文《广州宝庄严寺舍利塔碑》,留待后人解读仰望;宋代苏东坡题留“六榕”墨宝,成为这座古刹独一无二的人文符号。

而今,这里涌现出以《空谷做么响》一书为代表的写作汉俳的文化气象,亦将成为新时期六榕寺佛教文化的新符号。


六榕寺里的汉俳文化

在禅风君看来,于文脉绵长的六榕寺而言,《空谷做么响》一书的诞生,不仅为六榕寺的文化建设增添光彩,为现代佛教文化的传播创新发展,也为汉俳这一文学表现形式的兴盛贡献力量。

赵朴老创立汉俳,始于1980年中日两国友好交往的一段历史。当时,日本俳人协会访华,两国诗人在北京相聚。

席间,赵朴老诗性大发,参照日本俳句的形式,结合中国传统诗歌的平仄韵律,即兴创作了三首诗文。其中一首诗云:

绿阴今雨来

山花枝接海花开

和风起汉俳

——赵朴初居士

“汉俳”二字由此而来,渐而得到海内外文人墨客的青睐。在20世纪八九十年代,诗人创作汉俳风行一时。然而,汉俳这种新式体裁在一阵创作热潮之后,走向一个相对沉寂的时期。

当崇敬赵朴老的榕荫菩提志工王导发现汉俳这种新诗体后,如获至宝,开始学习创作汉俳。他的灵感都源自六榕寺的美好风物。

机缘巧合之下,这些清丽风雅的汉俳引起了法量法师的注意。他也尝试写汉俳,内容却更多结合佛法,简练却意蕴悠远,读来引人深思。

由此才渐渐成就了《空谷做么响》这一本书创作的因缘。这本书的书名源于法量法师创作的一首汉俳,这其中也有一段文人间以诗相和的故事。

六榕寺方丈室内供有一尊观音菩萨圣像,由一个玻璃罩罩住阻隔灰尘。颇有文人气质的王导却觉得这玻璃罩有些多余,影响了整体的美观,与方丈室的风格也不相称。

有一次,他委托寺里一位志工去方丈室拍照。拍摄时,玻璃罩不慎摔碎了。事情因王导而起,他为领责,便写明缘由又写了一首汉俳交给法量法师。这首汉俳是这样写的:

清脆哗啦响

遂了尔等心头想

无遮花更香

后来,法量法师用原韵回了一首:

无遮花更香

莫作平常意识想

空谷做么响

他在书中写道:“玻璃罩子打烂了,我确实自责无疑,但实实在在又是兼有一些自得的,以及另外一丝丝我自己也无法准确言说的况味,很复杂也很微妙。”

而法量法师回复的这首《空谷做么响》看似简单,却实实在在戳中了王导的内心,让他“如醍醐灌顶,物我两忘,心中空空如也,纯之又纯,净之又净。”

除了这样直指人心的智慧显现,法量法师还有深厚的佛学修养,在他创作的汉俳中,有不少既反映六榕寺弘法实践,又给人以启迪的佳作。

禅者心清净

无住利他愿无穷

天花献摩诘

——法量法师

六榕寺在书画、诗词、琴道、茶道等文化活动上,都不断有尝试,倡导将禅的智慧融入到生活中,与维摩诘居士的修行有异曲同工之妙。

慈悲平等意

恒治诸恶集众善

春夏又秋冬

——法量法师

这首汉俳则反映了六榕寺榕荫志工团队的无私奉献,他们以身布施,广种福田,在寺院各个岗位不辞劳苦,以慈悲喜舍之心护持寺院。

如此写实又写意、富于深刻内涵和弘大气象的汉俳作品在六榕寺大量涌现,落地生根,不正是汉俳这一新诗体在现代发展的成果吗?这也奠定了汉俳在新时期继承发展的基础。

空谷做么响》也展现出了六榕寺1500多年的历史文化纵深和现在的清净庄严,是六榕寺在佛教文化与优秀传统文化的融合互鉴的创新成果。


 
 
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